​中华神话之《金正蓐收》篇

中华神话之《金正蓐收》篇

金正蓐收

蓐收 是古代中国神话传说中的秋神 ,左耳有蛇,乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神,有人说蓐收为白帝之子。还有说他是古代传说中的西方神明,司秋。据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉,北面多雄黄。在山上可以望见西边太阳落下的地方,那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光,据说这就是蓐收。

蓐收

《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事,所以望河楼前有“蓐收之府”牌坊。少昊与蓐收,既是父子又是君臣,故两座牌坊同时在西岳庙出现。

蓐收

《山海经·海经新释卷二·山海经第七·海外西经》里记载:

西方蓐收,左耳有蛇,乘两龙。

郭璞曰:“金神 也;人面、虎爪、白毛,执钺。见外传。”

珂案:郭说蓐收,本国语晋语二文。晋语二云:“虢公梦在庙,有神人面、白毛、虎爪,执钺,立於西阿,公惧而走。神曰:‘无走。帝命曰:使晋袭於尔门。'公拜稽首,觉,召史嚣占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也,天事官成。'公使囚之,且使国人贺梦。……六年,虢乃亡。”此一刑戮之神,至山海经西次三经又为司日入之神。西次三经云:“泑山,神蓐收居之,西望日之所入,其气员,神红光之所司也。”郝懿行云:“红光盖即蓐收也。”近是。此神或以为是少皞之子。吕氏春秋孟秋篇“其神蓐收”

高诱注云:“少皞氏裔子曰该,皆(实?)有金德,死托祀为金神。”或以为是少皞之叔。左传昭公二十九年:“少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。”尚书大传云:“西方之极,自流沙西至三危之野,帝少皞神蓐收司之。”蓐收,少皞之佐也。楚辞大招云:“魂乎无西,西方流沙,漭洋洋只;豕首纵目,被发鬤只;长爪踞牙,俟笑狂只。”王逸注:“此盖蓐收神之状也。”则在世人心目中,此一刑戮之神,又倍增其狞猛之气矣。

蓐收

《礼记·月令》:“﹝孟秋之月﹞日在翼,昬建星中,旦毕中。其日庚辛,其帝少皞,其神蓐收。”郑玄注:“蓐收,少皞氏之子,曰该,为金官。”

《国语·晋语二》:“虢公梦在庙,有神,人面白毛虎爪,执钺立於西阿……觉,召史嚚占之,对曰:‘如君之言,则蓐收也,天之刑神也。’”韦昭注:“蓐收,西方白虎金正之官也。《传》曰:‘少皞氏有子该,为蓐收。’”

唐 李白《古风》之三二:“蓐收肃金气,西陆弦海月。”

清 顾炎武《华下有怀顾推官》诗:“为我呼蓐收,虎爪持霜金。”

谭作民《噩梦》诗:“投壶烂醉自矜宠,蓐收凛命舞节旄。”

蓐收

在说句芒的时候,引《左传·昭公二十九年》有“少皞氏有四叔,曰重,曰该,曰修,曰熙,实能金木及水。使重为句芒,该为蓐收,修及熙为玄冥。世不失职,遂济穷桑。”那么,蓐收的真实名字就是“该”了。

高诱注解《吕氏春秋·孟秋纪》时有以下的注文:“少皞氏裔子曰该,皆有金德,死托祀为金神。”

二者的共同点是,都说蓐收的名字为“该”,但是关系有点乱,是在不知道金神蓐收到底是少昊的什么人:兄弟?子裔?传说的本来面目已经不可考证了。

该做了蓐收,就到《西山经》记载的第三列山脉的泑山居住了,主管天下刑戮以及太阳落下。这样的神职,所得上显赫得很了。而且,根据《淮南子·时则训》的记述,他辅佐白帝少昊,主管着从昆仑山向西横渡流沙与沉羽(就是弱水了,意思是连羽毛在水上都要沉没下去,水力托不住羽毛,所以弱水也叫沉羽。“沈”,是“沉”的古写),向西到三危国、西王母居住的地方,不死之野,一共一万两千里的地方。而且蓐收手拿曲尺(矩)治理秋天,也就是主管秋天的神明了。

这样,蓐收的神职身份更多而复杂了:金神、主管太阳落下、主管天下刑罚又是秋天的神明。

蓐收

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