为什么都说苏州上方山的庙不能随便去？里面有五位神明来历不一般
邪神的虽被冠以神明之名，实际上却大多是些魑魅魍魉、妖狐鬼怪，这些幽灵般的存在通过修炼获得了一些道行，从而被人们建庙供奉，享受香火。
在中国悠久的历史长河中，特别是在唐宋至明清的江南地区，流传着一位特别令人畏惧又渴望的神明——五通神，也被称为五显神或是五猖神。据说，供奉五通神可以一夜暴富，甚至在一段时间被视作财神之一。
根据《夷坚丁志》中的记载，五通神曾亲口承诺：“苟能祀我，当使君毕世巨富。” 此言一出，五通神就成了诸多百姓祈财的对象。
关于五通神的来历，有多种版本。一说他是唐代柳州的恶鬼转世；一说他其实是朱元璋祭奠战死将士时，按伍数五人而得名；还有一说是元明时期骚扰江南、犯下无数罪行的倭寇；甚至还有人坚信他是由五位兄弟修炼成的邪神。这些传说或许真假难辨，但都增加了五通神的神秘色彩。
尽管五通神亦正亦邪，有时会给人带来不幸和麻烦，但正如许多典故所言，诚心的诚意往往会开启一扇门。那些真正诚心供奉他的人，据说确实能够得到某些形式的福祉，甚至比一般的神佛更为显灵验。
然而，这种通过五通神获得的富贵，却并非真正的甜果。正如古语所说：“若有所求，必有所予。”借用的财富，终究是需要偿还。甚至在某些极端情况下，得到五通神庇护的代价是自己的身家性命或是子女的命运。
清朝褚人获在《坚瓠八集.毁淫祠》中记载：“苏俗酷尚五通神，供之家堂。楞伽山鼓乐演唱，日无虚刻，河南汤公抚吴，严为禁止。乙丑九月公往淮上，值神诞，画船箫鼓，祭赛更甚于昔。公归闻之，立拘僧至，将神像沉于河。茶筵款待，一概禁绝。”
古人曾经将这种向邪神许愿求富财的行为称为“借阴债”。据说任何觊觎五通神力量的人都会前来供奉，这一风尚在古代极为流行，尤其是针对五通神的庙宇遍布江南。尤其著名的莫过于苏州上方山的五通祠，每到农历八月十七日，这位“神”的诞辰之时，五通祠就会热闹非凡。
相传，如果能在八月十八日这天，也就是五通神过完生日且心情愉悦时，祭拜他，则更容易借到阴债。每一位信众在五通祠中都会信誓旦旦地说出愿望，嘴里念叨着：“五通神老爷，请恩赐我财富几不尽……”然后许以厚利，以表示自己是真心的。
祭拜完后，信众捻过五个由黄金箔纸精心制作成的小元宝，小心翼翼地将其带回家。回到家中，他们会再次燃香点烛，以此迎接财神降福。
小金元宝带回家后，信众们要静静地等待几天，看看它们是否还完好无损，如果没有蜷缩变形，那这便是借到了五通神赐予，这时就要请人画五通神的神像，亲自供奉，早晚不得懈怠。若这些举动真的带来了财运，千万别忘了在每年的八月十八日前后来五通祠上还“子钱”，如果供奉者自己先离世，那身后之事，子孙后代也须代为偿还。于是便有了那句流传民间的谚语：“上方山的阴债永不还清。”
所以去旅游到寺庙没有了解历史缘由是不能乱烧香的。切记！
每到王朝末期，政府对基层失去控制，然后这些信仰又冒出来了，上方山清末民初又开始流行起借阴债了，其中有一个非常知名女子后来在上海发达了，被追索还愿，最终自杀，还上过民国的报纸。建国以后好很多，再一个还是要奉告各种宗教的信徒们，不要见庙就拜，求人不如求己，君不见“存心邪僻 任尔烧香无点益；扶身正大 见吾不拜有何妨”
#中国神话#
