何马:集诗书画印于一身的玉石雕刻家
何马:集诗书画印于一身的玉石雕刻家
文/张錩
何马出生在闽东海边的农民家庭,从小就体验过捏泥、画画、雕刻的乐趣,高中时在福州接受过良好的美术教育。在他九十年代初期的寿山石雕作品中,已经显现出强烈的创新意识和独特的思考。1997年随本人学习“泥人张”技艺,并在中央工艺美术学院装饰艺术系雕塑专业进修,在这期间他系统地学习了专业基础课浮雕、圆雕;专业创作课泥塑、木雕、石雕、金属工艺和艺术理论等课程,各科均取得优异成绩。使其艺术理念、创作思维、审美追求,以及艺术表现都得到质的提升。为其创作实践打下坚实的基础。

何马集寿山石名诗作
何马作品的创作题材相当广泛,静物、植物、器物、动物、人物都有涉及,这是由于他养成随时随地观察身边事物,并用速写方式记录的习惯。例如他的静物类作品:枯木、果、糕点、贝壳、叶片、种子、水珠等;反映农村生活题材的如农家民俗风貌、农人生活场景、农具、牲畜等;再如类似出土器物的系列、人物系列、鸟类系列等都是源于他的日常生活所见。

何马《如影随形》局部 寿山石11×6.5×11cm
他的艺术表现方法极其灵活,无论是写实、装饰,还是写意的形式语言表达,都能自如地表现,使作品呈现变化多样的形式效果。例如,以写实手法创作的各类静物,达到超写实的乱真;以装饰手法创作的印章、把玩件、人物圆雕等作品,呈现立体造型的形式美。代表作有《龟钮》《把玩式印章》《投石问路》等;以写意的手法创作的人物、动物等题材作品,更是巧妙地意象表现烟火、水、光影等的视觉效果。创建“刀触”雕刻的意蕴内涵。他的雕刻技法不仅适用于软质的叶蜡石,还可运用于白玉、翡翠、黄龙玉、鸡血玉、琥珀、黄蜡石等多种宝石类的硬质材料。

何马《如影随形》 寿山石11×6.5×11cm
他的作品艺术内容涉及广博,不仅有反映民俗、民生、民情、民趣的,还有呼吁生态保护,善用资源的……更在他近几年的作品中,创作对人生价值赋予哲思,具有内蕴丰富的艺术作品。这些作品都使艺术内容与艺术形式比较好地结合,多层面地通过艺术形式的艺术构图、艺术技巧与艺术语言,巧妙地运用材料载体生动而鲜活地表现了不同题材内容的创作需求。

何马《把玩式印章》 寿山石:7×2×5.8cm
何马还善于理论总结,多年来一直有文章发表及各类讲座。他推行的雕刻表现技法——“素描法”,以自身的深切实践,结合院校美术教育和民间技艺传承的优点,通过近三十年地完善,已被广泛采用,尤其适合于玉石雕刻专业的基础培训教育。《流形化势》的创作方法论,是充分消化写实、装饰、写意的基础上,融合具象、抽象、意象的综合型创作方法。他常用古诗的方式,把创作感悟提炼成五言、七言,像顺口溜或谚语,朗朗上口便于流传,不少像禅门的偈颂,发人深省……

何马作
表现形式、技法、作品内容都离不开一个人的思想。何马的独特思考是多层面的,仅就玉石雕刻而言,深入分析玉石的形状、色彩、质地、纹理与感情色彩的关系,运用材质语言和造型语言来传达对人和大自然、社会以及身心关系的思考。他善于发掘作品的趣味性,运用比喻、借喻、隐喻等方法来传达思想,从多角度来引导观看者的思考。

何马书
何马还具有雕刻以外的多方面素养。如书法、篆刻和诗歌等,这对提高雕刻的审美,丰富作品的思想内涵,增加作品的文人气息有着不可忽视的作用。
(作者张錩系泥人张第四代传人、中国民间文艺家协会顾问、清华大学美术学院教授、原中央工艺美术学院装饰艺术系主任 )

张錩教授为何马新书著作《玉雕学》题字

何马新著《玉雕学》
『名家评析』
何马感怀时代际遇,感恩万物育人,学以度己,成以度人。雕琢性情,敷彩人文,再报效社会,当是学人应尽之道。
—— 许正龙 (清华大学长聘教授、博士生导师)
何马的《玉雕学》作为一门具有实践性的专业艺术理论的提出,可以说是恰逢盛世,正当其时。
——岳峰(著名文物艺术品鉴赏家、中国国家博物馆艺术品鉴定中心原主任)
《玉雕学》具有学科创立的意义。是作者艺术经验的积累、归纳、认知和总结,最终形成一种相对独立的知识体系。
—— 宋伟光 (景德镇陶瓷大学教授、美术学院学术委员会副主任)
何马玉石雕作品欣赏

何马《玉器时代》 寿山石:17.6×7.6×15.5cm 黑檀木:12×11.5×24cm

何马《薪火相传》 寿山石25.5×14.5×21cm 黑木13.5×20.6×46cm

何马《瑶贝合质》手稿 福建仙游石:21×12×17cm

何马《瑶贝合质》 福建仙游石:21×12×17cm

何马《度》局部 翡翠:15×13×32cm 黑檀木:31×24×24cm
何马画、印作品欣赏





艺术家简介
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何马
何马,福州罗源人,玉石雕刻家,正高级工艺美术师。长期致力于玉石雕刻的创新实践和理论研究,在诗、书、画、印等方面均有所建树。其专著《玉雕学》具有开创新学科的划时代意义。